古龙在《陆小凤》系列里，写尽了世间的五种人。玩世者、享世者、殉道者、攀升者、奴才。陆小凤属于第一种人，玩世者。对于他来说，人生在世，就是要玩乐一场。多管闲事、打架、喝酒、泡妞，都是为了好玩，至于伸张正义，只是顺带的事。他对名利看得很淡，真正的开心的事，是和司空摘星大*翻跟斗，谁输谁去挖蚯蚓。李咏曾主持过一档节目，问于谦“人到底玩一辈子重要，还是拼一辈子重要？”于谦想都不想，说：“肯定是玩一辈子重要啊！”陆小凤和于谦，肯定能成为知己。花满楼属于第二种人，享世者。对于他来说，人生在世，就是要享受人间烟火。哪怕只是静静地坐在那里，也有“行到水穷处，坐看云起时”的惬意。醉花宜昼，醉雪宜晚，山河日月，暮鼓晨钟，红男绿女，各有值得热爱的曼妙。“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？你知不知道秋风中，常常都带着种从远山上传过来的木叶清香？”他虽然是个瞎子，但是看透的东西比很多人都多。他不是不知道生活的残酷，只是认清之后依然热爱。因为心里有光，所以万物的阴影无法在他心里长久驻留。人生就像巧克力一样值得品尝和期待。汪曾祺先生一生曾趟过不少世道的浑水，戴着思想镣铐的时候，在剧本《裘盛戎》中仍偷偷夹一句私货：谁能遮得住星光云影？谁能从日历上勾掉了谷雨清明？汪曾祺和花满楼，肯定能成为知己。西门吹雪当然属于第三种人，殉道者。对他来说，人生在世，就是一场献祭。他始终以剑道为生命的最高追求，战胜对手后，吹落剑上的血花，如同夜归人抖落身上雪花。他也曾和心爱的女人成亲生子，但是发现世俗生活令他的剑变慢后，他又毅然抛妻弃子，只为重回孤独修行剑术，找回曾经锋锐无情的剑法。世俗的幸福他不是不想要，只是统统都可以为剑道牺牲。“剑吹白雪妖邪灭，袖拂春风槁朽苏”，因为决绝，所以他的剑没有破绽，没有败绩。西门吹雪的原型，是日本的剑圣宫本武藏。宫本武藏一生研究剑术，不近女色,决斗一生，无一败绩。他认为世俗的一切享乐，都会影响他出剑的速度，所以他主动斩断了自己的所有杂念。宫本武藏和西门吹雪，肯定能成为知己。叶孤城是第四种人，攀升者。对他来说，人生在世，就是要成为人上之人。叶孤城同样是绝世无双的剑客，如果说西门吹雪是剑中的神，那叶孤城则是剑中的帝王。只是他并不满足只成为剑中的帝王，他要继续攀升，成为众生的帝王，所以他去刺杀皇帝。最后因为陆小凤的阻挠，他的刺杀失败。皇帝道：“卿本佳人，奈何从贼？”皇帝就在叶孤城面前，可是叶孤城连皇帝都没有看在眼里，淡淡说：“成就是王，败就是贼。”我想很多历史上的豪杰，包括今天的很多弄潮儿，都能和叶孤城成为知己。人往高处走，成王败寇，他们即便败了，也未必后悔当初的选择。魏子云是第五种人，奴才。对他来说，人生在世，成了囚徒反而觉得回家了。叶孤城在刺杀皇帝失败后，魏子云道：“城主在天外，剑如飞仙，人也如飞仙，何苦贬于红尘，作此不智事？”叶孤城道：“你不懂？”魏子云道：“不懂。”叶孤城冷冷道：“这种事，你本就不会懂。” 魏子云当然不会懂，他甘心做稳着自己的奴才，根本不会理解那些反叛者的精神。《剑神一笑》的最后，西门吹雪和叶孤城决战于月圆之夜，紫禁之巅。古龙写的五种人，悉数到场。陆小凤、花满楼、魏子云都成了观众。西门吹雪和叶孤城之间，是殉道者和攀升者的对决。那夜叶孤城一剑西来，天外飞仙，本是可以杀死西门吹雪的。只是他心知自己功败垂成，难逃一死，那不如死在西门吹雪的剑下，既保留自己最后的尊严，亦将光荣赠予对方。剑客之间，能成对手的，也一定是知己。殉道者与攀升者的对决，最终殉道者赢了。从那以后，西门吹雪再无对手。我之所以喜欢《陆小凤》系列，在于里面的每个人，都为自己的人生选择享受到了本应得的东西，同时也付出了他们本应承受的代价。一个理想的世道，当是如此。他们无论是哪种人，都做的很纯粹。他们无论是哪种人，在这个世上都不难见到，但是能做到这么纯粹的，却很难见到。玩世者、享世者、殉道者、攀升者、奴才。这五种人，其实也是古龙自己的五种分身。他既想达到陆小凤的风流倜傥，玩世不恭，又向往花满楼的谦谦君子，身心澄澈，他既追求西门吹雪的那种遗世独立，人剑合一，又像叶孤城那样受到名利的诱惑，欲壑难填，最后感慨“人在江湖，身不由己”，在大时代中免不了露出奴才的底色。每一种分身都是他，又都不全是他。这五种人，又何尝不是我们的分身。我们一样很难纯粹的只做某一种人，更多的是像调一杯鸡尾酒一样，将这五种人格，按照不同比例来调出一个混合的自己。每当我们为哪种人所感动，就是哪种人格的苏醒。人之所以复杂，在于人并非只有一种人格和价值观。每个人心里都站着一个陆小凤，一个花满楼，一个西门吹雪，一个叶孤城，一个魏子云，差别只是这五个人的位置远近。他们的位置如何变化，谁和我们靠得最近，谁中途离开，谁又站到最后，只有我们自己知道。痴剑者，能炼成名剑。痴情者，能得到真情。盗梦的行之
人生如棋，落子无悔