众所周知，当今国际社会，唯一被认可的*权组织形式就是国家。而国家根据不同的组成结构和运行方式，被分为了民族国家和文明国家。
也许很多人对文明国家并不了解，那是因为这个分类是单独给中国划设的。
此前，英国智库创始人、伦敦经济学院高级研究员、曾到复旦大学中国研究院进行过讲座的马丁·雅克教授，曾经公开表示：
中国是一个“伪装”成国家的文明。
这句话点明了中国的本质。其实，在中华大地上，我们经历了很多强大的帝国，唐帝国、宋帝国、元帝国、明帝国、清帝国等。
西方世界，也曾经有很多强大的帝国，如拜占庭帝国、奥斯曼帝国，还有广为人知的大英帝国等。
但是你会发现一个非常有意思的现象：西方的这些帝国在兴盛一段时期后，往往就会消失，这一消失就是永远。
而反观中国，无论是哪个帝国衰落，下一个帝国马上就会接着兴起，而且无论是谁当最高权力统治者，都会第一时间先去承认自己是华夏文明的继承者。
这就导致了一个奇怪的现象，无论朝代如何更迭，中华文明都会一直延续下去。
纵观世界历史，你会发现，在四大文明古国诞生之日起，至今只有中华文明还在延续着，而其他的文明要么因为被占领而中断，要么因为天灾人祸突然消失，总之，这些文明都没有延续下来。
如今，中国又再一次崛起，正大踏步走在民族复兴的伟大征程上，那么，中华文明为什么经历了一次又一次的衰败，最终总能够复兴呢？中国真的是一个文明国家而不是民族国家吗？
一、文明的中国与西方民族国家有本质区别
如果我们试着寻找中国与西方国家之间的不同，你就会发现，中国民众对于现阶段国家所做的事的定位，或者说认知与西方国家有着本质的不同，中国民众认为现在所做的事叫做“复兴”，而这一点在西方人眼中被认为是“崛起”。
复兴和崛起有什么区别呢？二者有着本质的差异。
复兴强调了再一次强大，也就是说，中国人已经认同自己曾经强大过，只不过因为种种客观原因，在近代以来，短暂的衰落了，因此，我们要重新强大起来。
而崛起强调的是一个国家首次强大，且对现有的国际秩序和国际规则产生严重冲击，造成国际*治格局出现颠覆性震荡。
加之，在实践中，西方国家的崛起普遍伴随着大量的残酷战争，所以他们对中国现在的发展持非常谨慎和反对的态度。
然而，复兴和崛起的不同认知，并不能代表中国和西方国家之间的全部矛盾。中国对于国家的认同基础与西方也不相同。
由于西方国家的建立普遍伴随着强大的*权的诞生，所以，民众基于武力和可接受的社会规则产生了对一个国家的认同感。
中国则完全不同。中国人对于国家的认同，特别是对于现行体制下，西方所谓的民族国家的认同是建立在对与中华文明成果的认同基础上的。
历史很难被改变，由历史的演进所形成的文明成果更难被改变。
因此，在以下几个方面，中国人有着共同的认知和行为习惯，从而加强和巩固了其对国家的强烈认同感。
第一，思维逻辑。中国人的思维逻辑是建立在儒家、道家、法家基础之上的，所以民众根深蒂固地认为，做人应该行得端、坐得正，同时，为人要谦和。
这一逻辑上升为国家意志，就变成了以和为贵，也就是我们现在所说的和平共处原则。
第二，教育方式。中国人认为，孩子天生就是具有一定禀赋的，是善良的，因此，只要加以正确的引导，不能说所有的孩子都能够成才，但至少他们可以做一名对社会、对国家没有危害的好人。
而西方国家对孩子的教育则是完全相反的，他们认为，孩子诞生之初就是带着原罪而来的，他这一辈子的目的就是要用自己的行为来为自己赎罪，获得上帝的宽恕，从而升到天国去。
因此，中国普遍采取较为温和的教育方式，而西方国家则采取看似较为残酷的教育方式。
第三，生活习惯及习俗。中国人有着共同的生活习惯和民间习俗。
例如，春节是全体中华儿女一年中最为重要的节日，归家、团圆、热闹成为了这个节日的主题。
无论是南方的人还是北方的人，无论他们采取什么庆祝方式，总之，这个节日的主题是不会变的。
基于此，中国人之间形成了广泛的行为认同，大家在不同的时空点上，对于相同的事物有着共同的习惯和风俗，喜事红、丧事白等，这些已经深入人心的观念凝聚起来，能够内化成强大的合力。
而西方国家则倡导个人主义，倡导绝对的自由主义。于是，我们看到，西方国家不仅移民众多，社会关系复杂，而且*府的组织动员能力也非常差，人们多以自我为中心，自己为自己负责，国家对他们是不负责的。
第四，社会组织形式。中国最小的社会组织形式就是家庭，三十而立这句话其中就含有成家立业的内容。
而家庭依靠的是血缘关系，这一关系是不会随着外界任何条件的改变而改变的。所以，中国的社会组织形式相对稳定，国家也就相对稳定。
反观西方国家，最小的社会组织形式是个人，一切以个人为中心。
而作为个体，因为外界条件的改变，自身的情绪、行为、思想等都很容易受到影响，极不稳定，因此国家内部也就经常出现各种尖锐的矛盾，动不动就示威游行。
第五，价值观念。中国的价值观念与西方有着很大的不同。
举例来说，西方世界普遍认为只有他们唯一的神才能够救他们于水火之中，他们信奉一神论，也许神的名字会因为地域的不同而改变，但是一神论本身不会变化，且他们不会因为特定的事才去拜神。
中国则不同，中国采取的是宗教信仰自由的*策，中国人本身却是无神论者，因此你会看到，在遇到重大问题的时候，就算有宗教信仰的人，也会临时去拜其他的神，求得内心的平静，这就是中国宗教的实用性的具体体现。
此外，中国人看待任何事物，总是由外及内的，也就是说对待所有事物，中国人都秉持着一个内化的终极思路，想要把对他的解释归纳入自己的逻辑之中，而不会外化出去。
这就是文明国家和民族国家之间本质的不同。
二、“伪装”成国家的中华文明，复兴不可避免
英国教授曾公开表示，中国崛起本身并不可怕。这句话确实很有道理，因为这名教授已经清楚地认识到，中国是一个文明国家，而基于文明建立起来的国家，强大是不可避免的，也就是说，在当下，中国的复兴是不可避免的。
其原因主要有以下三个方面：
首先，*治认同具有家族化特点。与西方国家不同的是，中国人对于国家*权的认同是基于家族认同的。
也就是说，对于现有*权来说，如果能够代表华夏文明或者中华文明，人民就会认同。
一方面，这种代表性体现在对于文明历史的认知、继承和发展趋势方面有着深刻领悟和符合广大人民群众根本利益的可预期的行为上，对于现有的价值观念、社会组织形式、逻辑思维模式和生活习俗尊重并进行有效管理的能力上。
另一方面，人民的认同是基于对文明的认同，也就是说，这种高度认可和坚定追随，是刻在骨子里的，很难被改变的。
因此，中国的复兴，有着坚实的*治基础，民众对于*府抱有持续性的信任。
其次，*事、科学具有可弥补性。有人说，中国的科学技术水平和*事现代化水平与世界先进水平之间仍然有着很大的差距。
但是，这种差距只是体现在具体的技术层面，也就是体制机制、武器装备、资金投入等。
而对于一个有着悠久历史的文明国家来说，这些差距是完全可以利用时间来弥补的。
中国人本身就具有精益求精、勤奋刻苦、敢当重任的优秀品质，因此，我们赶超世界先进水平只是时间的问题。
最后，抓住了经济的根本需求。很多人认为，现代资本最大的特点是对利润的追求上，也就是我们所说的逐利性。
但是，他们往往忽视了一个影响资本运行效率的最重要因素——稳定。
如果一个金融市场，不能够保持在稳定状态，今天*治动荡，明天社会动乱，后天外敌入侵，再加上管理不善，交易出现混乱、规则无法遵守，那么，资本的逐利性从何谈起呢？
因此，资本的逐利性要想实现，必须要依靠一个稳定的*治环境、良好的投资营商环境才行。而中国恰巧拥有这一经济发展最需要的前提条件。
上文中我们已经提过，由于中国属于文明国家，所以，构建在以家庭为单位的社会组织形式之上的*权组织形式，必定也是十分稳固的。
有了稳定的环境，随着时间的推移，市场的开放性、包容性、韧性，以及强劲的消费动力，就会一个一个展现在世人面前，那些追求长期稳定投资回报比的国际资本，自然就会慢慢流入中国，中国的经济发展也会持续向好。
综上，作为一个文明国家，中国在经济、*事、*治、科技等方面能够内化的资源和外入的资源只会越来越多，社会只会越来越健康，民族复兴的伟业也是无人可以抵挡的。
三、中国，广义上永久强大的国家
所谓广义上的永久强大，是指，在相对较长的一段时间里，中国会长期处于世界强国行列，而不会轻易受到外界的干扰。
即便内部出现重大变动，导致国力暂时衰退，也不会从世界上彻底消失，经过一段时间的沉淀，中国依然可以复兴，再一次称为一个强大的国家。之所以这样说，主要是基于以下两个方面的原因：
一方面，中国对于外部事物只会内化、外溢，不会被改变。
中国人很早就已经阐明了对于大国发展规律的认知，即想要破坏一个大国的稳定发展，只能从国内下手，一切外部力量都是无法改变大国的国际地位的。
中国作为一个文明国家，有着共同的文明基础，更不会受到任何外部的干扰。
那些西方国家近现代以来使用的包括：颜色革命、价值观输出、非传统战争（如 、金融战、科技战、舆论战等）、直接战争等手段，都奈何不了中国。
因此，只要中国内部不出现重大变动，国家就能够持续发展下去。
另一方面，中国不会因为对外侵略造成自身损失。因为中国秉持的是和平共处、互利共赢的理念，因此，我们既没有对外侵略的历史，也没有对外侵略的意图，
所以，不会像西方国家那样，因为遭遇一场战略误判导致的错误战争，而致使本国国力极速衰退的情况。
因此，我们说，中国作为世界上唯一一个以国家形式存在的文明，只会从一个胜利走向另一个胜利。
我们文明的适应性是经过历史的长期检验的，可以毫不夸张地说，如果未来有一种新的*权组织行持，超越国家的话，中国也肯定能够很快适应这种改变，依然屹立不倒。