该怎么治疗白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzg/140808/4443995.html朋友们，你有为填写表格中的籍贯一栏而产生过困惑吗？当你的孩子问你：妈妈/爸爸，籍贯应该填什么的时候，你会需要时间去思考吗？
我是一个70后，改革开放初期、80年代最初就跟随父母迁居到了深圳生活，亲眼目睹深圳从一个山沟小村变成现代化高科技城市的整个过程，而我的所有学习与教育，都是在深圳。
在我整个学习阶段，没有人告诉我籍贯到底是什么，老师没说，却会让我们填写，我也没有发现教材里有对籍贯的解释。印象中当时要填写籍贯，一个方法是问爸爸妈妈，可是爸爸爸妈好像也有点迷糊，于是我们能做的只有去查新华字典，看看籍贯到底是啥意思？可是，好像新华字典的解释太学术了，对于一个六七岁的孩子来说，看不懂，也不太明白。最终，还是要回去问爸爸妈妈。
爸爸妈妈不太清楚，可老一辈有他们的土办法，一个最简单又最准确的办法，那就是看户口本上籍贯这一栏写的是什么，毕竟，*府不会出错。于是，在我的人生当中，填写籍贯，我都会参照户口本上面籍贯一栏写的内容，我也知道必须要把这记住，因为我知道，在我的人生中，我随时随地都有可能要填写这一栏。
我解决了籍贯应该填写什么，可是我不知道它是什么意思，年幼的孩童只能够死记硬背。
后来我成为了妈妈，我也把孩子送进了学校里面去上学，孩子也要面对填写籍贯栏目这样的问题。二三十年的时代变迁，科技完善与升华了我们的教育环境与硬件，无额没有改变与升级我们的教育核心与力量。我们的孩子依旧不知道籍贯究竟是什么？更加不感兴趣，反而觉得户籍制度真麻烦。
可是表格总归还是要填写的，因此，我只能告诉孩子，跟着妈妈或爸爸的籍贯写，跟着户口本上面去写。
其实，这里有个有趣的点，那就是父母在给新出生的孩子上户口的时候，家长们给孩子的籍贯写的到底是什么？
我自己没有印象，我没有印象填过这一栏，或许是户籍办理部门根据孩子父母的籍贯给自动填上去了。所以，用同样的方法告诉孩子，按照户口本上面籍贯填写的去填写表格准没错。
慢慢的，籍贯这两个字，对于我来说就是户口本上面写的地方，而在后来的这十几年的生活当中，孩子的学习当中，由于时代的变迁，许多的家长被迫变成陪读，又或者要非常努力地去做到老师认为的家庭教育，孩子也为了考取高分数而成为刷题机器，这些带有籍贯栏目的表格填写落到了家长头上，于是，我们的孩子到了初中、高中，往往都依旧不知道籍贯是什么，也不知道籍贯该填写什么。
曾经有一个高中的老师在家长群里面吐槽与拜托家长，他的留言是：
家长们请在孩子回家以后多跟他们聊聊家里的事情，聊聊生活，聊聊日常。孩子现在是住校，今晚我让孩子们填写一份表格，表格上面籍贯一栏，所有孩子都不知道自己的籍贯是什么？也不知道自己的父母工作的职位是什么？父母是在从事什么工作？所以，盼请各位家长，请你们多点跟孩子进行亲子间的沟通，闲聊一下家常，说说家里面的一些故事。
老师的这一段留言，再次调动起了我的思考。因为在我人生当中，籍贯就是记住户口本里面写的那个地方名字，而对于我的孩子来说，在他们印象里面连这个都没有了。更重要一点是，我的孩子是香港出生的，拿的是香港身份证，香港这个地方的个人信息是根本没有户籍这一栏的。
那这是为什么呢？
因为香港被英国人殖民统治了整整有年之久，所有的社会制度与人文都被改成英国模式，华夏文化与传承早已被严重淡化与抛弃，凭借西方的科学体系所造就的工业化与金融化，使得香港成为西方驻东方的金融贸易重要港口，美其名曰“东方之珠”，实质是什么，朋友们可以自己去参悟。
那究竟是西方文化真的先进，还是我们华夏文化真的封建与迷信呢？
刚好，在这一两年里面，我一直从事心理学与华夏文化的研究与整理，今天，我终于悟到了答案，我终于可以把它给好好地整理出来。
我希望能通过我的文字，或者是我的语音，把籍贯、把我们的华夏文化传承下去，传播给华夏每一个人知道，让世界人都能够感受到以及知道华夏的智慧。
那籍贯到底是什么？何为籍贯呢？
纵观华夏历史，我们可以发现，籍贯是由籍和贯两个字组成的。
籍的意思是小册子，而最开始的小册子是用竹片做成的。这种小册子是用来登记人与人之间的一个隶属关系的。贯是什么意思呢？贯就是串联在一起的钱币，华夏古时候的人把它引申成为事物之间互相串联的关系。那籍贯的意思就是一个人往上追溯三代的父辈，也就是我们的爷爷出生与生活的地方。而籍贯就是代表一个人家族脉络的关系，并把它登记在册，以便追根溯源。
简而言之，籍贯是族谱又或是家谱的一个分支。在华夏家谱文化里面涵盖了祖籍、籍贯、户籍3大家族脉络信息。今天这对这3大概念就不一一讲述，朋友们可以去自行了解一下。
自从大清灭亡，新中国成立了以后，中国经历了好几次巨大的文化与教育变革，无论如何改革与进步，籍贯一词依旧被保留下来，人们的个人信息里面也必定会有籍贯这一栏，那这是为什么呢？
刚才我已经说了，籍贯是代表一个人家族脉络的关系，它可以让我们追溯祖辈三代的关系。换句话说，籍贯他背后的内涵与寓意，其实是让我们可以追根溯源，让我们可以知道自己是从哪里来的，老一辈常说落叶归根，籍贯就是要告诉我们该要回去哪里。
从心理学的视角去看，籍贯是华夏民族用来对抗人一生中的生存焦虑，以及晚年的死亡恐惧的工具之一。华夏民族用籍贯来解决西方人的哲学三问，也就是：
我是谁？
我从哪里来？我将去向何方？
华夏老祖宗利用他们的经验与智慧，把华夏人们应对死亡恐惧的方法潜藏在汉字里面，把落叶归根所塑造出来的安全感内射进人们的心理，让人们在面对生命结束前的那段时光可以得到相对的平和与宁静。
华夏民族是一个特别注重家族传承的民族，因此，华夏人民的信仰是在家里面，而这个家它背后代表了我们的家族，我们的民族，我们的大家庭和我们的小家庭，它是解决华夏人们各种心理冲突的良方。
它不同于西方的文化，西方文化是在于强化个体的自由意志以及独立能力，利用宗教信仰来解决自身的心理冲突的。而华夏民族是一个大家族，由于历史以及民族的发展因素，这一群人他们懂得了从群体中获得安全感，在群体中得到进步，以及发展自身的文明。因此，华夏民族所依赖的是群体、是家、是家族、是民族这样的一种集体，来进行个体安全感的获得，以及自我价值的确立与认可。
现代科技的发达与便利，已经突破了人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间、文化与文化之间的地理和空间的约束。在地球上，任何一个地方你都可以去发展，你都可以去居住；地球上任何一种知识与文化，你都可以去学习，去研究，去接受，去认可，甚至你可以去质疑。
可是，你一定要知道自己的根在哪里，也就是哲学里面经常提出的那三问：我是谁？我从哪里来？我将去向何方？
华夏家的文化，华夏的族谱、家谱，以及我们现代人说的籍贯，就是在告诉我们根在哪里？我们是从哪里来的？我们又将去往何方？最后，你会知道你是谁？
很可惜，在近年的屈辱史里，我们丢失了民族自信，我们断掉了自己的民族传承，在这改革开放的40多年里，由于改革大开门户，我们广泛、全盘接受西方的科学知识以及西方文化，不知不觉中被一些隐性的文化与意识侵蚀。
在这文化认同严重冲突的改革洪流中，我想：
如果子孙后代不理解籍贯背后的含义，这有何用？当人们不能够理解一个概念，一个原理、一个原则背后的寓意，以及它是如何由来，它如何起作用，而盲目的迷之信任的时候，这其实就是迷信。在改革开放40多年的历史当中，我们丢失了太多的华夏文化与智慧，我们不知道它的由来，我们不知道它的原理，我们不知道它的底层逻辑，但我们的长辈、我们的老师只会告诉我们，你就只需要这么个做，你就只需要相信，因为他就可以的，从此，我们就变成了盲从于迷信。
要知道，同一件事、物或者是观念，当你不知道它背后的寓意与含义，底层逻辑与运作模式的时候，你却坚信这种观点的时候，这就是迷信。但是，同一件事、物或者是观念，当你知道它背后的寓意，它的含义，它的由来，它的运作模式，它的底层逻辑是什么的时候，那么这种观点就是科学的。
讲好华夏故事，传承华夏智慧，利用科学的话语传播华夏文化，复原与发扬华夏智慧，这是多么重要的一件事情。
过去，老一辈总是喜欢寻根问祖，包括我们现在的父辈、爷爷辈，他们都还经常讲究落叶归根，这是一种难以言语的情怀。
如果用心理学的术语来说，这就是集体无意识，是民族与文化这些原型在起作用，也就是我们经常说的，在冥冥中自有安排，冥冥中有一股力量在牵引着华夏人民对家的追寻，坚守这份家的信仰。
这份家的信仰，它让人可以知道自己的根在哪里，让人无论身在何方，都能够唤起自己对故乡的思念，让每一个漂泊在外的浪子能够牢记祖辈对自己的养育之恩。以平和、宽容的心态去面对人生中所有的困难，去应对生命中所有的生存焦虑与死亡焦虑。
朋友们讲好中国故事，讲好华夏故事，传承华夏智慧，发扬华夏文化，这是多么重要的事情。华夏老祖宗留给我们的智慧，为我们积累的经验，我们不应该丢掉，在传承的同时，我们还必须要发扬这种家的信仰。
好啦，今天的分享，就到这里。
我们下期分享，再见。
